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克服贪婪的欲望，要少欲知足，提升人的思想道德修养。通过克服奢欲和贪婪，节省国家资源，缓解人与自然环境的矛盾。
（二）植树造林，美化环境。林木花草有涵养水分、净化空气等作用。“身是菩提树，心如明镜台，...。佛教的思想和行为中蕴藏着丰富的环保因素值得现代人类社会借鉴。
一、佛教教义蕴涵环保的思想
佛教典籍中有非常丰富的环境保护思想，如佛教的“缘起论”思想就揭示了人与自然的相互依存的关系，佛教“依正...
佚名
|佛教观点|环保|佛教思想|生活方式|
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资格参加，因为他只是干杂事的。神秀是众僧中的的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。”弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能给叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他正式传他为...
不详
|五明研究|
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谛的眼光看来，却是十分单纯而明白的。
127页
三、神秀题偈与世俗谛
先从神秀题偈那一段看，神秀所题之偈为：
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫使有尘埃。(注3)
...言说性；次偈是就喻解喻，把神秀的譬喻反转过来，本来神秀说的是“身是菩提树，心如明镜台”，慧能却把身心二字互易而说“心是菩提树，身为明镜台”，显示了譬喻...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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。当时神秀是本寺的上座和尚，又本寺的教授师，没办法推辞，就作了一偈：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”呈与五祖，本想从老师那里觅个消息，求得验证，没想到反被五祖批评了一番说：“汝作此... 关于“顿渐”的问题，在佛教史上一直争论不休。随着佛教在中国的发展，对顿悟、渐悟也有了新的理解。 神秀和惠能的偈子，神秀：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
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同学，共有七百多僧人，有一位首席的上座师，名叫神秀，学通内外，素来为大众宗仰的学者，他知道众望所归的意旨，便在走廊的墙壁上，写了一首偈语："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。"五祖看了...，说明人们心理活动状态的情况，同时也以此而说明禅宗六祖当时听到别人念诵《金刚经》到"应无所住而生其心"而领悟的一些消息，由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子，"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基本上是沿袭传统的禅定方法。神秀的徒弟志诚到广东听法，慧能问志诚神秀的教育方法，他说神秀“常指诲大众，住心观净，长坐不卧。”这种方法和他当年的四句偈语是一脉相承的，他说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤...本心，这正是神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之落处。慧能是在本心（第八含藏识）上用功夫，自自然然真妄和合、定慧一体，后世有禅诗云：“不是息心除妄念，只原无事可商量”，应是此意。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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挑选接班人，要每个人写一首诗，要表明你对佛教道义的理解。当时有一个人声望好得不得了，当仁不让，挺身而出，就在墙上写了一首诗，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，让道有尘埃”，姓卢的砍柴人听了以后，说...另外是有一个清静和超越和自由一个心灵和精神的世界。所以尽管你说，身是菩提树，心如明镜台，可是你的主观世界是菩提树是明镜台，可是你经不住外面世界的诱惑，不断给你搞精神污染，不断用各种各样的名利来诱惑你，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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的弟子们都写一首偈给他看，以显示他们对佛法的了解。神秀上座呈了如下的一首：
身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
五祖评论说，神秀只到了门口，还没有登堂入室。
一个...心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
现在我想问：神秀是用了那种眼作他的偈？惠能又是用了那种眼不同意神秀而念出他的偈？为什么在他成了六祖之后，他却可以用他先前所不同意的偈来教人？现在六祖用的...
沈家桢博士
|五眼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0828105296.html
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弟子们都写一首偈给他看，以显示他们对佛法的了解。神秀上座呈了如下的一首：
身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
五祖评论说，神秀只到了门口，还没有登堂入室。
一个名叫...如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
现在我想问：神秀是用了那种眼作他的偈？惠能又是用了那种眼不同意神秀而念出他的偈？为什么在他成了六祖之后，他却可以用他先前所不同意的偈来教人？现在六祖用的又...
沈家桢博士
|五眼|般若|智慧|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2131169500.html
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慧能（公元638—713）姓卢，广东新兴人，中国禅宗的创造者。在二十四岁时，离母北上，参拜蕲州（今湖北省）黄梅东禅寺五祖弘忍为师。忽一日闻童子诵神秀“偈”，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤...“佛性”是从属的，“佛性”在“我”的支配之下。他说：“（佛）身是菩提树，（佛）心如明镜台”。这就说明“佛”是著相的。这与弘忍“凡所有相，皆是虚妄”的思想相违背的。如果“佛”有“身”和“心”，这种“佛”...
胡京国
|佛学论文|因明|五明|
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